仙草百痛康推荐:揭示了生活方式​

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建有经常附有学校的新寺院,修复了旧寺院。邓斯坦是一位艺术家(他的照片是一位僧人仍然保存下来,据说是由他自己绘制的)。他擅长音乐和金属加工,喜欢古老的盎格鲁撒克逊诗歌。他没有留下自己写作的书,但他的拉丁文早期好奇。作为一个男孩,他睡在一间教堂的屋顶上;他曾经在死亡时看到人们的愿景;据说有一块巨大的石头自动飞向了他;而且在他去世之前,他的床和他一起在空中缓缓升起,然后轻轻地再次降下。根据这些故事,邓斯坦肯定是“中等”的;在这样的天才里没有什么圣人。像很多天才不是圣人的人一样,他是一个有远见的人,虽然是一个彻头彻尾的实力和精力充沛的人。


因此,他与伍斯特的主教奥斯??瓦尔德,后来的约克大主教; Abbo; ?thelwold; Byrthferth;和其他人,引入“常客” - 本笃会僧侣 - 代替已婚教士进入大教堂,并鼓励学校和各种学习。 ?沃尔德亲自在温彻斯特教拉丁文给男孩,并且写了一本关于本笃会修士对盎格鲁撒克逊人的规则的拉丁书。一套盎格鲁撒克逊布道从这个时代生存,称为“Blickling Homilies”(Blickling,Lord Lothian的房子,手稿已被保存)。 “简单的听众”的简单陈述就是“口头禅”。牧师已经在会众中称呼为“我最亲爱的弟兄”(我的哥哥罗伯特罗弗斯坦)。 “伯利恒,”牧师说,“意思是解释,即面包房,其中就是基督,真正的面包,带来了。” “神性不与人性混杂,也没有任何分离:我们可以稍微比较一下,如果不是太低的话,可以向你解释;看到一个鸡蛋,白色没有与[Pg 33 ]蛋黄,但它是一个蛋。“这些布道(这些引用都是非法的)对于普通人来说都是简单的教导,但是Wulfstan主教着名讲话,鼓励英语,希伯来人战斗爱国者的圣经例子,以抵抗残忍的异教徒丹麦人(1014 )。



在温彻斯特学院受训(出生于955年?),然后去指导多塞特郡切尔内修道院里的年轻僧侣,他在那里传教。他用英文和拉丁文写了他们。他在“Holy Housel”上的讲道就是圣餐,其内容包含了新教徒在改革时认为与他们自己类似的想法,并且印刷了这篇讲道。 “一切都要从精神上理解。” “它的技巧不是问它是如何完成的,而是坚信相信它是完成的。”散文的风格或多或少都是一致的,在一些布道中发现了一种节奏,就好像它们打算被高呼一样。


“无”的拉丁语法不涉及英国文学;他的对话(讨论会)在一位神父和一些不同职业的人之间,揭示了生活方式。他写了拉丁文“圣人生活”,并编辑了圣经的英文翻译或释义的一部分,适合作为教会的材料。他制作了许多其他神学着作,并且在牛津郡死于大约102-(?)是艾恩舍姆的住持。


对于我们来说,弗里弗斯特,沃尔夫斯坦以及其他人的兴趣在于,他们在火与剑的邪恶时代维护了一种学习和敬虔的生活标准,而英语散文成为他们手中比较好的文学工具。

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